讚美安拉獨享至尊和大能，宇宙萬物永遠屈服、崇拜和仰賴他，讚美我主超然一切，感謝我主普施恩惠。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二、至仁至慈的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和精選使者，願主賜福安吉祥於他和聖裔、聖伴及其後繼者們！
各位教胞：
我囑告你們和我自己要敬畏安拉。「信士們啊！你們要敬畏安拉，每個人都應考慮自己為明天準備了什麼。要敬畏安拉！安拉至曉你們的一切行為。」（《古蘭經》59章18節）
各位穆斯林：
尊貴吉祥的萊麥丹月後十天已經來臨，先知（主賜福安）曾格外重視這些日子，聖妻阿依莎（願主喜愛）說：「一旦進入齋月後十天，先知就通宵達旦地禮拜，並提醒家人也全力以赴。」（《兩大聖訓錄》）
她描述先知的勤奮程度：「我只知道先知在萊麥丹月，整天通讀古蘭經，整夜禮拜，整月封齋。」（《奈薩依聖訓錄》）
先知（主賜福安）在一般情況下督促家人夜間禮拜，聖妻溫姆賽萊麥（願主喜愛）說：「先知醒來後說道：‘偉哉安拉！今夜有何災難降臨？有何寶藏降世？誰來叫醒女主人（聖妻）們？今世著裝的人，或許在後世是赤身者。’」（《布哈裡聖訓錄》）
在萊麥丹月的後十天裡，先知對家人的要求則更嚴格。我們作為穆斯林應該以先知為榜樣，切莫錯失在此吉祥時刻多做善功的良機，因為誰也不知道自己是否還有下一次機會。
這十天的最大特點是其中有蓋德爾夜：「【1】哈、米目，【2】以詳明的天經起誓，【3】我在一個吉祥之夜降示了它，對世人發出了警告。【4】此夜，判明一切事物。【5】全部遵照我的命令。我派遣使者，【6】是出於你主的慈憫，他是全聽全知的主。」（《古蘭經》44章1－6節）
根據聖伴伊本安巴斯（願主喜愛）和其他聖伴弟子的注釋，《古蘭經》降示之夜就是蓋德爾夜，此夜的特點之一是：「安拉在蓋德爾夜將《古蘭經》從天牌上一次性降到最低一層天的光榮宮裡，然後在二十三年的時間裡，根據具體情況陸續啟示給了聖使。」
此夜之貴勝過一千個月：「蓋德爾夜勝似千月。」（《古蘭經》97章3節）
此夜吉祥無比：「我在一個吉祥之夜降示了它，對世人發出了警告。」（《古蘭經》44章3節）
眾天神和聖靈將隨吉祥慈憫於此夜降臨人間，《古蘭經》中的「聖靈」是指大天神伽伯利勒（主賜平安），至尊主專門提到他是因其地位特別尊貴。這是平安之夜，魔鬼無法傷害人，從事善功者將免受懲罰：「那是平安之夜，直到黎明出現。」（《古蘭經》97章5節）
各位齋戒者：
至尊主在此夜給我們的最大恩典是：凡誠信積善地站立拜主的人，其先前所犯的罪過都會被寬恕。先知（主賜福安）說：「在萊麥丹月誠信積善地為主齋戒的人，其先前所犯的罪過都會被寬恕；在蓋德爾夜誠信積善地為主站立的人，其先前所犯的罪過都會被寬恕。」（艾卜胡萊賴傳述《兩大聖訓錄》）「誠信積善」是指：誠信主的承諾和希望獲得回賜，而非出於沽名釣譽等其它目的。
願主慈憫大家！你們就在這十夜特別是單夜裡尋求蓋德爾夜，這樣就不會錯失主的恩典，而錯失此夜的人必與大福無緣。
在蓋德爾夜，你們要謹防有損善功和福分的行為，避免發生衝突和爭執。聖伴歐巴代·本薩米特（願主喜愛）傳述：「先知本來要給眾人宣佈蓋德爾夜的時間，可在出來時遇見兩個穆斯林在吵架，這使他忘記了受啟的時間。他說：‘我本想給你們傳達蓋德爾夜的時間，可在看見某人跟某人吵架後忘記了確切的時間。但願此事對你們有利，你們就在後十天的第七、第九或第五夜內尋求蓋德爾夜吧。’」（《布哈裡聖訓錄》）
這段聖訓同時也說明，在教門事務中發生爭執和衝突是不吉利的，因為那會令人喪失福分。願主保佑我們免犯此過。
難以做到十夜都站立拜主的人，至少不應放過第七夜的機會。聖伴伊本歐麥爾（願主喜愛）傳述：「有些聖伴夢見後十天的第七夜是蓋德爾夜，先知便說：‘我看你們一致夢見是後十天的第七夜，那麼就讓尋求蓋德爾夜的人在此夜去尋吧。’」（《布哈裡聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》）
先知（主賜福安）還說：「你們在後十天尋求蓋德爾夜，如果有人難以做到，那就不要錯過十天裡的第七夜。」（伊本歐麥爾傳述《穆斯林聖訓錄》）
因此，蓋德爾夜極有可能是後十天的第七個單夜（27夜），這是多數聖伴的主張，甚至伍班耶·本凱爾蔔（願主喜愛）發誓不排除齋月第二十七夜就是蓋德爾夜。但也有一些學者傾向于蓋德爾夜在後十天裡輪流出現，而不特定於每年一個夜裡，對此伊瑪目奈外威（願主慈憫）說道：「這是可選性現象，當幾段聖訓彼此衝突而無法同時執行時，可選擇交替執行。」
至尊主沒有確定蓋德爾夜，意在令人尋求此夜和努力用功，這好比不讓人知道主麻日的饒恕時刻和人類死亡的時間一樣。齋戒者應在剩下的這些日子裡用功拜主和尋求蓋德爾夜，但願主為我們開啟幸福而關閉不幸。
願主以偉大的《古蘭經》賜福我和你們，使我們大家受益於天經的啟示和教誨。
我講這些，祈望主饒恕我和你們以及所有穆斯林的罪過，向主懺悔吧！主是至恕至慈的。
